La Teocracia Reino Social, Político Y Espiritual De Dios

(San Marcos 16:19) “Y se sentó a diestra de Dios”. Jesús el Señor está en el cielo, en un país y una ciudad celestial, está en la capital del reino de los cielos. En esa ciudad celestial está el trono del Dios padre, esta es la sede del goberno de todos los cielos y ahora también de la tierra. En el trono hay un asiento real colocado a mano derecha del a siento principal (Trono de Dios Padre) estos dos asientos corresponden a dos gobiernos celestiales: el de el Dios padre, es del reino de todos los cielos; y el de Jesús el Señor es el de “El Cielo”, lo cual se refiere solamente a un cielo. Entonces el trono del padre es la sede de dos gobiernos celestiales Jesús, el Seño,r no está sentado en el asiento del padre. Cuando dice “y me he sentado “con” mi padre en su trono, quiere decir que se ha sentado a la mano derecha del trono y que está sentado en un segundo  lugar de autoridad (Apocalipsis 3:21).

Es importante recordar las palabras del Señor Jesús en San Mateo 28:18: “Toda potestad me es dada en “el” cielo y en la tierra”, nótese que dice en el cielo y no en los cielos. Jesús el Señor solo recibe toda potestad en dos lugares: En el cielo y en la tierra, su gobierno del cielo y de la tierra depende del reino de los cielos y es parte integral del reino de los cielos.

Otro:

“Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte” (San Lucas 1:79). Hay dos cosas importantes señaladas en este texto: Tinieblas y sombra de muerte. Lo que identifica la historia bíblica como tinieblas es, la ignorancia, alineación al sistema de falsedad; pero este sistema de tinieblas llega a construir una potestad, la palabra potestad es equivalente a reino, imperio, gobierno mundial que reúne en sí mismo a todos los gobiernos de la tierra (San Lucas 4:5-6). La sombra de muerte significa la realidad de inseguridad, angustia y dolor que la realidad produce.

NACIMIENTO DEL SEÑOR JESUS (San Lucas 2:1):

Según este texto Jesús el Señor nace bajo el gobierno de Augusto César, uno de los emperadores que más poder, riqueza y gloria terrenal le aportó al imperio romano, de allí que el nombre Augusto se haya convertido en símbolo de grandeza. Se dice: El augusto personaje, el Augusto día. José y María (Yoséf y Maryam) se empadronaron en Belén, fueron censados por el imperio romano. ¿Qué quiere decir que fueron censados? EL censo romano tiene varios objetivos: Establecer el nuevo número poblacional, conocer edades y sexo de la población, pero sobre todo saber la condición económica. Por el censo se determinaba quienes pagaban impuestos y cuánto era el monto a pagar de cada quien. Lo otro se refería a la seguridad, tener ubicada cada persona e identificada.

Cada censado representaba un número y un nombre, pero el censo no otorgaba la ciudadanía romana a los judíos de Palestina, ellos no habían sido integrados como parte de la población nacional, tenían una segunda categoría, eran una nación ocupando un territorio conquistado por roma y sumado al territorio imperial; pero ellos como nación gozaban de una autonomía limitada y controlada por roma, esto era la peor humillación, pues los colocaba como extranjeros en su propia tierra.

José y María fueron a Belén para ser censados por la democracia, ellos quedaron registrados en los archivos de Roma, cuando ellos salieron de las oficinas romanas tuvieron que haber realizado la ablución (rito de purificación) ¿Por qué? Porque estuvieron en contacto con elementos profanos (paganos) por eso los judíos no querían entrar en el pretorio, no entraban para no contaminarse (Juan 18:28). ¿Por qué se contaminaban? Ellos no ignoraban que Roma era la bestia de Daniel 7:7, ellos sabían que esta era el poder de Satanás en la tierra, por eso las águilas romanas en la pared del templo los enardeció al punto que se rebelaron. (Año 70 D.c.)

LA SEÑAL DEL PESEBRE (San Lucas 2:12):

“Y esto os será por señal: hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre”. ¿Qué es un pesebre? Jesús el <señor no nació en el pesebre, sino que el pesebre le sirvió de cuna. El pesebre era un rústico cajón comedero de animales, y un pesebre le sirvió de cuna al hijo de Dios; por esa razón dice la escritura: “Siendo rico se hizo pobre”, y pobre socio económicamente hablando ¿Para qué? Para identificarse con los pobres, con los marginados y oprimidos del sistema materialista, egoísta; el pesebre es una señal contra un mundo amador del lujo y de la riqueza más que a Dios.

UN HOMBRE LLAMADO SIMEON (Lucas 2:25):

Justo y piadoso eran dos características de este hombre, lo que indica que vivía conforme a los mandamientos de Dios en verdad; una cosa es de notar aquí: “el espíritu Santo estaba sobre él”. A este hombre le había sido revelado que no moriría hasta que viera al mesías, y el mismo espíritu es quien lo guía al templo en el momento de la presentación del Señor Jesús.

La primera profecía del santo Simeón es: “Luz para revelación a los gentiles”. Esto es importante, pues, ya se está anunciando que los gentiles ya continuaríamos mas en tinieblas (Bajo el sistema de alineación a la ignorancia). La luz es “para” tiene un propósito, y ese es la revelación. Esto significa el descubrimiento del misterio del bien y del mal a los gentiles. Los gentiles ahora podríamos a la luz de la palabra de Cristo el señor  que desenmascara y denuncia los poderes del mal, poder reconocer e interpretar nuestra realidad, el sistema y las estructuras del mal en la tierra.

CUMPLIENDO CON LA LEY DE DIOS (San Lucas 2:39):

“Después de haber cumplido todo lo prescrito en la ley del Señor, nótese que no se dice “La ley de Moisés”, sino, “La ley del Señor”. Hay quienes presentan esa ley como la ley de los hombres, esos en realidad tienen poco conocimiento de la escritura y solo hablan necedad de su corazón. ¿Qué cosas cumplieron José, María y el niño en el templo? Según levítico 12 varios ritos, veamos cuales son:

-          Circuncisión al octavo día: esto lo hacían en casa, o en el templo, pero sin la presencia de la madre la cual a los 8 días aun era impura.

-          33 días de purificación de la madre.

-          Presentación de la ofrenda: Un cordero de un año, o si la familia es muy pobre dos tórtolas.

EL ESPIRITU SANTO EN ACCION:

Desde la llegada de Juan el Bautista vemos gran actividad del Espíritu Santo, luego de guiar al Santo Simeón al templo para que conociera al mesías a fin de que testificara y profetizara de él, en San Lucas 4:1 el Espíritu Santo guía al Señor Jesús hasta el desierto.

Esta parte es muy importante, el Señor Jesús ha de ser probado y tentado, son dos cosas que ocurren en el desierto. ¿En qué consiste la prueba? En la capacidad de vencer al cuerpo, el dominio propio. Si él se sometía al cuerpo ya no podía liberar al mundo por cuanto el mismo era esclavo de su cuerpo.

Durante 40 días y 40 noches sufrió las exigencias del cuerpo sin ceder a ellas, ahora en medio de la prueba es donde se produce la tentación. El ser libertador (Mesías) pasa por ser tentado en medio de las más grandes pruebas en las que ha caído la humanidad: Hambre, sed, codicia de riquezas, poder y placer. Jesús el Señor hizo dos cosas que es o que todo hijo del reino tiene que hacer: Sufrió y resistió hasta el fin, es lo que el Señor Jesús dice en Apocalipsis 2:26 “El que venciere y guardare mis obras hasta el fin”, y en San mateo 24:13 “Pero el que persevere hasta el fin, ese será salvo”. El sufrimiento y la resistencia son instrumentos de victoria frente al sistema del mal que es el causante de la rebelión del cuerpo. Este tiene que someterse para que pueda crear hábito de obedecer a la ley del espíritu, la vida del hijo del reino en la primera fase del reino de su señor será toda sufrimiento y resistencia, no habrá otra paz que la interior, la paz del alma y del espíritu, pero el cuerpo no, este no tendrá paz. El mundo busca la paz en el sistema del mal, el Señor enseña que cuando digan paz y seguridad entonces llegará el fin.

Cuando los hombres de Dios escribieron sobre paz, esa paz nunca va contra la profecía de Cristo el Señor. “no he venido a traer paz a la tierra, en el mundo tendréis aflicciones, os perseguirán y os matarán, os envío como ovejas en medio de lobos”. El reino de las ovejas está plagado de lobos ¿Qué paz puede haber en la primera fase del reino?. Pero en la segunda fase el lobo y la oveja pastearán juntos.

Sufrir y resistir es nuestra vida en el reino de Dios, la fase uno del reino de Dios en los primeros siglos vivió su parte más dura hasta el día de hoy, fueron unos 292 años aproximados de sufrimiento y resistencia frente a la bestia; en esos días ellos dieron el testimonio de Jesús. (El martirio bajo la bestia), ese es el espíritu de la profecía, el martirio como poderoso instrumento de victoria, Jesús el Señor hiere la cabeza de la Satanás (Roma) es con su martirio, y los santos en Cristo el Señor la derrumban es con el mismo testimonio hasta la muerte.

El año agradable al Señor (San Lucas 4:19) Cristo el Señor predica la llegada del reino como año agradable al Señor ¿Cómo es esto? Era costumbre antigua que cuando llegaba un nuevo rey al poder pregonaba el perdón nacional como forma de fortalecer su gobierno con el respaldo de las grandes mayorías; ese año, era un año de fiesta y júbilo en todo el reino, lo primero era abrir las cárceles para que todos los presos salieran en libertad.

El reino de Dios ha llegado a la tierra en la presencia de su mismo rey, el año de la llegada del reino significa año agradable del Señor, es el año del fin del dominio del sistema opresor del mal, la democracia romana. Los pueblos cautivos del sistema de pecado, serán puestos en libertad por el mesías, Él trae su doctrina (sistema) de liberación mundial como una espada que sale de su boca, con ella destruye a la bestia y corta las cadenas de opresión. Esta es la figura del jinete del caballo blanco de Apocalipsis 6:2; el jinete tiene un arco sin flecha, (arma de Paz) y una corona (La del reino de Dios). En este caballo y su jinete está profetizado el triunfo de Cristo sobre Satanás (Roma).

Jesús el Señor es el Santo de Dios (San Lucas 4:34) ¿Qué significado tiene este título “El santo de Dios?, El apartado para Dios, el consagrado para Dios, el limpio para Dios. Este perfil del Señor Jesús ha de ser el de todos los hijos del reino.

El rostro en tierra (San Lucas 5:12) ¿De dónde surge esta extraña costumbre de colocar el rostro en tierra? Por supuesto que de una cultura - ¿Acaso es de la cultura Judía? No, no puede ser de la judía. ¿Por qué razón no, si son los judíos os que practican eso? No, en ninguna manera, esta es más bien una costumbre que pertenece a la cultura celestial. ¿Entonces por qué la practican los judíos? La razón está en que Israel fue enseñado en toda la cultura celestial desde su más remoto origen. Esto lo podemos apreciar en el padre de la nación de Israel: Abraham (Génesis 18:2) “Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra, lo mismo hace Lot (Génesis 19:1) ¿Cómo sabemos que es una costumbre celestial? Veámosla en Apocalipsis 19:4: “Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra” ¿Dónde se postraron en tierra? En el cielo, lea todo el pasaje y vea que es así. Hay versiones en la biblia que han quitado la palabra tierra, que revela que la superficie del cielo es igual a la de la tierra, solo son diferentes en pureza y conservación.

Como vemos, postrarse en tierra es costumbre de la cultura celestial. Los hijos del reino pertenecemos a la cultura celestial y no a la terrenal, la cual pretende acercarse a Dios sin ningún respeto, de tu a tu, como si fuéramos iguales al Altísimo, es la arrogancia de la cultura democrática de la bestia, la cual practican las iglesias y religiones democráticas.

La verdadera estructura del reino de los cielos en la tierra edificada en la doctrina (sistema) d Cristo el Señor es teocrática, si no es teocrática, no es del Señor.

El poder del Señor estaba con él para sanar (San Lucas 5:17). Este versículo es muy importante para ir entendiendo la persona del Señor Jesucristo, el cual en éstas páginas se nos irá revelando en su real naturaleza y grandeza. ¿Quién y qué es realmente el Señor Jesús? Su existencia y preexistencia en el cielo, y en la tierra, su encarnación y reencarnación, cuando hablo de reencarnación me refiero a entrar por segunda vez en un cuerpo de carne, lo cual hizo dos veces, es lo que significa encarnó y reencarnó, lo cual se ha escrito bajo el nombre de resucitó, que significa que volvió a vivir. En Cristo hay este doble misterio, reencarnación y resurrección.

Cristo el Señor Legisla (San Marcos 7:19) “Esto decía, haciendo limpios “todos los alimentos””. Este principio de la ley de Cristo el Señor anula la ley sobre animales limpios e inmundos (Levítico 11, San Lucas 8:21) “Los que oyen la palabra de Dios y la hacen”. Hacer la palabra, practicarla, convertirla en hábito, en costumbre, hacer de la palabra comportamiento diario, un estilo de vida; Personas vivas en tiempo de Jesús el Señor tenían que ver el reino de Dios (San Lucas9:27) “porque su aspecto era como de ir a Jerusalén” (San Lucas 9:53) ¿Cómo era ese aspecto? Estaba vestido de peregrino, purificado, vistiendo el atuendo de peregrinación, posiblemente había rapado su cabeza.

Jesús el Señor se sentó a la mesa para comer sin lavarse las manos (San Lucas 11:38) lavarse las manos para comer no solo era una costumbre higiénica en Israel, sino también un rito de ablución; el que un rabino olvidara algo tan elemental no hablaba muy bien, no solo de la higiene del rabino, también del respeto por el ritual. La vida del Señor Jesús era muy singular, todo parecía indicar que tenía la costumbre de beber vino, comer en abundancia, comer sin lavarse las manos y relacionarse con gente pecadora. Hace limpio todos los alimentos, trabaja en sábado, etc. Con todo esto el Señor Jesucristo estaba dando a entender que con él se inaugura un nuevo orden.

La ley del Sinaí y los profetas tuvieron vigencia hasta Juan el Bautista, de allí para acá ahora es el reino de Dios (San Lucas 16:16). Jesús el Señor se comporta como un hombre del reino de Dios, pues aunque es criticado, él hace todo esto con mensura.

Yehoshuá (Jesús) es el Cristo de Dios (San Lucas 9:20). Esto es, el ungido de Dios, significa, el elegido de Dios para cumplir una misión para Dios. Este otro aspecto que unido a lo citado en San Lucas 5:17 nos va revelando la dimensión de Cristo el Señor.

“Y el poder de Señor estaba “con” Él – para sanar (San Lucas 5:17). El Cristo “de” Dios (Señor), los cuales “eran” Moisés y Elías. ¿Eran Moisés y Elías? Si, eran Moisés y Elías, ellos ambos estaban vivos, ahora de Moisés se dice que murió (Deuteronomio 34:5-6), si, murió y luego apareció, no cabe duda, moisés ya resucitó. ¿Qué vieron los discípulos? Es lo que hoy llaman un avistamiento, la luz que los rodeó y que hizo resplandecer los vestidos del Señor Jesús y la voz escuchada por ellos provenían del vehículo celestial que llevó a Moisés y a Elías al monte, y que, los discípulos cegados por la luz no podían mirar.

El tiempo en que había de ser recibido arriba (San Lucas 9:51). Como podemos observar hay un orden de los tiempos, el Señor Jesús va a ser recibido arriba, la palabra recibir siempre indica dar la bienvenida, esto es lo que trata de mostrar el santo apóstol Pablo cuando dice “recibir al Señor en el aire”. Él habla es de “recibir”, de dar la bienvenida a señor en el aire (1 Tesalonicenses 4:17). El texto dice: “a recibir al Señor en el aire, no habla de irse con él”. Abraham salió a recibir al Señor, no en el aire, pero si a recibirlo. En esto se entiende lo que es recibir (Génesis 18:2-3) dice Señor, él sale a recibir al Señor, el cual es solo uno de los visitantes celestiales. Este es el recibimiento del novio descrito en la parábola de la diez vírgenes _(San Mateo 25), según esta parábola, preste atención al grito de clamor a la media noche “salid a recibirle”. Se cerró la puerta, finalizó la fase de entrada al reino, finalizó la fase de ausencia del rey.

Vemos en la parábola que se hace mención a las otras vírgenes que no entraron en las bodas, ellas “vinieron también”. Esto significa en la misma forma que las primeras, el hecho de que se use la palabra vinieron indica que llegaron al mismo lugar de las primeras, pero no fueron recibidas. Otro detalle es que el esposo vino, y lo hizo en ausencia de las fatuas. ¿Qué significado tiene esa ausencia? Primero vimos a las vírgenes juntas pero dormidas, esto revela un nuevo tiempo, del Sueño del reino, o el del reino dormido. Esto indica también falta de conciencia de sí mismo. Cuando recobran la conciencia a causa del clamor una parte del reino interpreta, pues tiene la luz que es la palabra, y la otra parte trata de averiguar, busca la palabra que le confirme lo ocurrido, pide ser orientada pero el tiempo no permite demora.

Ambas partes tenían la palabra, representada en la lámpara “Lámpara es a mis pies tu palabra” dijo el Salmista, el aceite es símbolo del espíritu de la revelación, sin el cual la lámpara no da luz, o sea, no es comprendida.

El reino de Dios ha llegado a vosotros (San Lucas 11:20). En este texto confirmamos el significado de “se ha acercado” como ha llegado, el reino como un hecho presente. No es posible que un profeta muera fuera de Jerusalén (San Lucas 13:33). Cristo el Señor es el profeta prometido en Deuteronomio 18:18, esto se añade a las características del mesías. El Cristo de Dios, El profeta prometido, El poder del Señor estaba con él, ”a Moisés y a los profetas tienen; óiganlos”. Moisés y los profetas son la ley y los libros proféticos, en ellos está profetizado el mesías y el reino, si no los estudian y los entienden perecerán.

El reino está entre vosotros (San Lucas 17:20). EL reino no está dentro de vosotros, sino “entre vosotros”. Cristo el Señor confirma la presencia del reino, él es el reino presente entre ellos. Como fue en los días de Noé (San Lucas 17:26) Jesús el Señor identifica el tiempo de su venida dentro de una era del dominio terrenal. La llamada era cristiana no se denomina de esa forma por ser después de Jesucristo como muchos creen, sino por el control y dominio del derecho divino sobre la sociedad, lo cual le dio nombre de “Cristiana”, si alguna era es terrenal, es la presente.

“Un hombre noble fue a un país lejano, para recibir un reino” (San Lucas 19:12).El hombre noble es Cristo el Señor, aquí se habla de una categoría  de hombre, o de un hombre perteneciente a una clase específica, “La Nobleza”. Esto indica que hay también el hombre “Vil” Cristo escogió a los viles para hacerlos parecidos a él, es decir, “nobles”. Cristo el Señor viaja a un país lejano, este país sin duda queda en el cielo de Dios, donde está la capital del reino de todos los cielos.

La tierra es un cielo llamado “tierra”, para diferenciarlo de los demás cielos, porque es el lugar destinado a una raza diferente a las otras razas celestiales. En estos momentos la tierra es un cielo independizado del reino de celestial. Cristo el Señor lo recuperó pero el proceso de recuperación ocurrido en año 26 D.c. aun no se ha completado, sino que está en su primera fase y se completará en la segunda fase, que es al regreso del rey.

Cristo el Señor acude a aquel país es para recibir el reino, entonces vemos el orden de los acontecimientos:

Llegada del reino

Anuncio del reino

Victoria del reino en la cruz

Recibimiento formal del reino

Crecimiento del reino

El reino derrota a anti – reino.

El recibimiento del reino significa el acto de coronación del Señor Jesús como rey del cielo de Dios y de la tierra ahora recuperada, y con el reino de los cielos creciendo en ella, en su primera fase de ausencia del rey.

No queremos que este reine sobre nosotros (San Lucas 19:14). Enviaron tras él una embajada ¿Qué significado tiene esta palabra, y que misterio revela? Una embajada en representación de los hijos del maligno, viendo el triunfo de Cristo el Señor y su pronta coronación, llegó hasta el mismo cielo de Dios a rechazar el reino de Cristo ¿Qué tipo de embajada fue esta? Sin duda alguna se trató de una representación del reino de Satanás, de la potestad de las tinieblas, autoridades diplomáticas de ese reino en la tierra. Estos embajadores corresponden a las huestes espirituales de maldad que habitan en las regiones celestes. Son habitantes de regiones celestiales de maldad que gobiernan acá en la tierra; esto indica dos cosas: una es que parte de los cielos están ocupados por criaturas rebeldes, y lo otro, porque Dios limpia los cielos y castiga el ejercito celestial (Job 15:15) (Salmos 24:21) El ejercito de los cielos son los habitantes de los cielos (Salmos 33:6) “por la palabra de Yahweh fueron hechos los cielos y todo el ejercito de ellos”.

La palabra ejército se usa para designar a la multitud de los habitantes de los cielos. Los representantes del reino del mal que habitan en los cielos pero que gobiernan en la tierra, ellos sirvieron de embajadores hasta el país lejano para pedir que Cristo el Señor no fuera hecho rey de la tierra. Los conciudadanos de Jesús en la tierra eran hijos del diablo, por eso no querían al Señor como rey para cumplir los deseos de su padre.

El diablo homicida desde el principio ¿Hallará fe en la tierra? (San Lucas 18:8). Si la respuesta fuese si, la pregunta estaría de sobra. “Pose yo en tu casa” (San Lucas 19:5). Posar es diferente a visitar, posar es alojar. Zaqueo era publicano, uno que servía a la bestia, por esto era alguien contaminado, apostata. Alojarse en su casa era tanto como contaminarse con él y con la casa misma.

Lo que se había perdido, la misión de Jesús el Señor es también buscar y salvar, pero esta búsqueda y salvación es para lo que se había perdido, Lo que estaba ya en manos de Satanás, pero no por conocimiento, sino por ignorancia. Hay otros que no se perdieron, sino que con conocimiento de causa eligieron a Satanás para servirle, a estos no vino el Señor ni a buscar, ni a salvar.

“Aconteció que vuelto él, después de recibir el reino, mandó a llamar ante él a aquellos siervos a los cuales había dado el dinero”. Este texto es perteneciente a la parábola de las diez minas ¿Qué revela este texto? Un aspecto de lo que ocurrirá en la segunda fase del reino de los cielos en la tierra, esta palabra se refiere a la vuelta del Señor Jesús, pero ahora ya coronado como rey, dice la palabra que lo primero que hará será pedir cuenta de lo hecho en su ausencia. El premio a cada siervo eficiente es el gobierno sobre ciudades del reino recibido, en esto se cumple lo prometido por el Señor. “y reinaremos sobre la tierra” (Apocalipsis 5:10). “Le daré autoridad sobre las naciones” (Apocalipsis 2:26). El reino del Señor Jesucristo  sobre las naciones es algo literal y profético.

“Reinó Dios sobre las naciones” (Salmos 47:8) “Y pastorearás las naciones” “En la tierra” (Salmos 67:4), “Cuando los pueblos y los reinos se congreguen en uno para servir a Yahweh” (Salmos 102:22), “Domina “en medio” de tus enemigos” (Salmos 110:2).

“Cuando Yahweh de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén” (ciudad del gran rey), sigue el texto: “y delante de sus ancianos sea glorioso, en aquel tiempo llamaran a Jerusalén: “Trono de Yahweh. Y también a aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y decapitadlos delante de mi” (San Lucas 19:27).

Es la destrucción de los enemigos del reino, los cuales están representados en la cizaña; en la segunda fase del reino de Dios, la limpieza del reino es una prioridad. “Bendito el que viene en nombre del señor” (San Lucas 19:38). El rey viene en el nombre del Señor.

¿Pero él no es el Señor?, Si lo es. ¿Cuántos señores hay? Depende de los lugares, en todos los cielos menos en uno hay un señor, El Padre; En el cielo donde está el trono y en la tierra también hay un solo Señor: “El Señor del cielo y de la tierra” también es uno. Cada Señor es uno en su lugar de autoridad, y no hay dos señores en esos lugares, la unicidad del Señorío es relativa al lugar del reino, por eso dice el salmo 110:1 “Dijo el Señor a mi Señor” (San Mateo 22:4).

Para entregarle el poder y autoridad del gobernador (San Lucas 19:20). Poncio Pilato era el gobernador, era un demócrata, y vemos como él de acuerdo a su doctrina actúa democráticamente en el caso del Señor Jesús, ¿Cómo es esto? Será el pueblo soberano el que diga la última palabra en este caso, la voz del pueblo será la voz de dios (“Vox dei, Vox populi) era el proverbio romano en este caso.

La moneda: “-¿De quién es la imagen y la inscripción? - Del Cesar. - Pues dad al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios” (San Lucas 20:24)

No des al Cesar lo que es de Dios, ni a Dios lo que es del Cesar, porque ambas cosas son delito para Dios. Darle gloria y culto al Cesar es darle lo de Dios al Cesar y darle a Dios algo del Cesar es abominación. Pues el Cesar y todo lo es de él es profano y contamina todo lo que es santo. El Cesar es la bestia de Daniel 7, él es Roma, La moneda. Tiene el nombre y la imagen de la bestia como una marca, esa moneda tiene dos lugares en la vida de las personas, en la mano derecha y en la frente (En el pensamiento), ella era igual al dólar de hoy. Sin dólar no se puede comprar ni vender, toda la economía está dolarizada, así mismo ocurría en el mundo romano, había una economía denarizada por el denario, que era la moneda romana equivalente a un día de trabajo de mano de obra, esto sería unos 8 a 10 dólares del momento.

“Ni se casan, ni se dan en casamiento” (San Lucas 20:35). En un mundo donde la vida es eterna, el tener hijos es un problema, pues el crecimiento demográfico hace que finalmente el espacio se vaya reduciendo. El que las personas no se casen no es la eliminación de los géneros masculino y femenino, y la negación del placer sexual, sino otra forma de placer de relación pero siempre manteniendo los géneros.

“Habrá grandes terremotos y en diferentes lugares, hambre y pestilencia; y habrá terror y grandes señales del cielo” (San Lucas 21:11).  El fenómeno de la lucha bajo la modalidad terrorismo está profetizada en este texto “Habrá terror” esta señal apunta a este momento histórico,

“Y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan” (San Lucas 21:24). Esta profecía apunta al 1948, en esta fecha finalizó el tiempo de Jerusalén bajo dominio gentil, cuando se creó el actual estado de Israel.

“Y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del “Bramido de la Mar” y las olas, las potencias de los cielos serán “conmovidas”” (San Lucas 21:25-26). Son los últimos acontecimientos antes de la vuelta de Cristo. ¿Qué es un bramido? Es un ruido fuerte y continuo. ¿Qué puede causar un bramido de la mar que produzca pánico en la humanidad? Un repentino crecimiento de la mar. Esto significaría la desaparición de naciones bajo el agua y la aparición de nuevos territorios. ¿Qué puede provocar esto? Un deshielo, este fenómeno ya está ocurriendo y los mares ya comenzaron su crecimiento. ¿Qué son las potencias de los cielos? Los poderes celestiales. ¿Cuáles son estos poderes? Los cielos están ocupados por poderes obedientes al gobierno de Dios, y por las huestes espirituales de maldad en “las regiones celestes” (Efesios 6:12).

Veamos este texto: “Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la Iglesia “a los principados y potestades en los lugares celestiales” (Efesios 3:10) Dos formas de referirse a zonas geográficas celestiales: Regiones celestes y lugares celestiales, lugares son espacios, y regiones, espacios más grandes.

También se habla de dos formas de organización: Principados y potestades por una parte y huestes espirituales de maldad por el otro. Los principados y potestades están en lugares y las huestes espirituales en regiones.

La multiforme sabiduría es dada a conocer es a los principados y potestades, por lo tanto esto es en los lugares celestes.

¿Cuáles son estos lugares celestes? Estos tienen que ser en la tierra ¿Pero cómo puede haber lugares celestes en la tierra? Desde que el reino de los cielos se estableció en la tierra muchos lugares, comenzaron a ser recuperados por el reino de los cielos, esto en su proceso de extensión en su territorio que es toda la tierra, la cual se encuentra ocupada ilegalmente por el anti reino, pero estos lugares específicos recuperados ahora están convertidos en principados y potestades que pertenecen al reino de los cielos. Lo mismo que esos lugares son también parte integral del reino de los cielos, por eso son llamados lugares celestes.

La iglesia tiene la misión de guiar a estos principados y potestades en su gobierno celestial acá en la tierra, estos principados y potestades los veremos cuando entremos a estudiar el milenio.

“Yo pues os asigno un reino, como mi padre me lo asignó a mi” (San Lucas 22:30). Este reino asignado por el Señor Jesucristo se llama el reino de los santos y estaba profetizado en Daniel 7:18, entonces tenemos varios reinos, el del Padre, el del Hijo y el de todos los santos. Todo esto enmarcado en el reino de los cielos que es el reino universal, el de El padre.

“La hora de la potestad de las tinieblas” (San Lucas 22:53). La hora de Roma y de todos los reinos de la tierra reunidos en este imperio de Satanás. ¿           Que Quiere decir la hora de Roma? Es la última oportunidad d Satanás para salvar su reino, su último combate frente a Dios y sus santos, en ese combate perdió el dominio legal del planeta y de la humanidad y pasó a ser un ilegal en espera de la segunda venida de Cristo el Señor para ser castigado.

La potestad de las tinieblas es la cabeza de Satanás, entre sus reinos tiene el de Israel, me refiero al estado de Israel representado en sus príncipes. Todos los reinos de la tierra reunidos en el imperio romano están reunidos para pelear contra el jinete que monta el caballo blanco, están representados en Herodes, Pilato y Kaifás, ellos constituyen en ese momento la potestad de las tinieblas.

“Diciendo que el mismo es el Cristo, un rey” (San Lucas 23:2). La acusación contra Cristo el Señor delante del gobernador, era, o fue de carácter político. Para la potestad de las tinieblas su causa es política; Cristo es apresado, juzgado y condenado por la bestia como un político que atenta contra la estabilidad del imperio haciéndose un segundo rey al lado del Cesar.

La muerte política del Señor Jesús hiere de muerte a Roma, si Roma lo hubiera sabido jamás lo hubiera matado, pues matarlo a él era lo mismo que herirse de muerte ella misma. Tres sectores convocó el gobernador: A los principales sacerdotes, a los gobernadores de Israel y al pueblo, esto es la nación de Israel, religión, Estado y Gobierno, El pueblo por ser el soberano. Estos tres convocados serán el tribunal democrático de Roma en el caso el Señor Jesús por el delito de sedición, o sea rebelión.

“Este había sido echado en la cárcel por sedición en la ciudad y por un homicidio” (San Lucas 23:19). Son dos personas presas por sedición, Jesús el Señor y Barrabás, cada uno de ellos representa un proyecto de liberación, Barrabás es también un Judío que lucha contra Roma, él sabe que este poder es la cuarta bestia, pero Barrabás en su lucha no sigue el plan de Dios, sino un plan humano. Por eso él siguiendo ese plan también se coloca en oposición a Dios y en favor de Satanás por desconocimiento del propósito divino. Barrabás sale libre y con ello fracasa su lucha. Cristo el Señor va a la Cruz y con ello triunfa su causa.

Pero ambos hombres, Cristo el Señor y Barrabás son colocados frente al soberano, es decir, frente al pueblo (El Demo), el Demo es dios para la democracia romana, será dios Demo quien diga quien vive y quien muere. El Demo da su sentencia contra el Santo hijo de Dios y su gracia es para un homicida. Esta acción es democracia, mandato del pueblo; Pilato se lava las manos, un rito de ablución pagana. ¿Qué quiere decir él? Yo no soy el soberano, sino el pueblo, el pueblo lo sentenció. Así funciona el sistema, no soy yo quien hizo el sistema, solo soy un funcionario que obedece la voz del pueblo.

Por eso dice; “Y entregó a Jesús a “la voluntad de ellos”” (San Lucas 23:25). “En tus manos encomiendo mi espíritu” ¿Cuál espíritu? Jesús el Señor no es un cuerpo humano con un soplo de vida en su nariz, él es un ser encarnado, un espíritu que entró en un cuerpo humano. Murió significa: que su espíritu fue separado de su cuerpo. ¿Si el espíritu del Señor Jesús hubiera sido un soplo vulgar, para que encomendarlo al Dios Padre? Jesús el Señor es un ser humano, un espíritu y un cuerpo, no es solo un espíritu, ni tampoco es solo un cuerpo, él es un ser humano. Si fuera un espíritu solamente, entonces no tendría carne y huesos, y si fuera solo un cuerpo estaría muerto, porque eso fue lo quedó en la tumba, un cuerpo sin espíritu, por eso dice la escritura: “un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo” (San Lucas 24:39); pero por otro lado dice: “pero vivificado en espíritu el cual también fue (preste atención fue en el espíritu) y predicó a los espíritus encarcelados (1 Pedro 3:19), él no predicó a seres humanos, porque a estos seres les faltaba humanidad del cuerpo. Él predicó a seres sin carne y sin huesos, es decir a espíritus. En el momento en que Cristo el Señor está predicando a éstos espíritus, en ese momento él si es un espíritu, porque él no tiene carne ni huesos, estos estaban en la tumba.

“Jesús el Señor, El Verbo de Dios” (San Juan 1:1)

El Verbo “de”

El Santo “de”

El Cristo “de”

El hijo “de”

“de” significa propiedad, alguien que pertenece a otro en función a algo. El Verbo de Dios es la palabra de Dios. El Santo de Dios es el consagrado a Dios, el que es limpio para Dios. El Cristo de Dios significa el ungido de Dios, es decir el elegido de Dios para liberar, salvar y reinar. El Hijo de Dios, quien ocupa un lugar inmediato a Dios en su familia.

Todo prueba que hay una preexistencia de Cristo el Señor y que este vino del cielo. Cristo el Señor es quien en el antiguo pacto, desde Génesis hasta Malaquías, se nos presenta como Yahweh (Jehová), el cual generalmente es confundido con el padre quien aparece muy pocas veces en la Biblia. Y quien es el anciano de Daniel 7:13 y de Apocalipsis 5:7, el cual es llamado “El que estaba sentado en el trono”.

“He descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió” (Juan 6:38). Jesús el Señor antes de venir a la tierra y encarnar él estaba en el cielo, esto es, donde queda el trono del Padre. El es un ser celestial, pero ahora es un hombre, un ser humano, un representante de nuestra raza, un hombre hecho Dios. Antes de llegar a la tierra él se identificaba como Dios. Jesús el Señor es quien da la ley a Abraham (Génesis 26:5) Luego dio también la ley a Moisés.

“Y el pan que daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo” (San Juan 6:51). Vea que Cristo el Señor es el sacrificio de Dios por el mundo, no por una parte del mundo ¿Qué es el mundo? Naciones, pueblos. Cristo se sacrifica no solo por los individuos, sino también por las naciones. La Biblia habla de personas salvas, pero también de naciones salvas, de reyes salvos (Apocalipsis 21:24).

Hasta ahora en esta era terrenal se ha dicho que el evangelio y la salvación es individual, pero una nación no es una multitud de individuos, sino una organización integrada por gente, territorio, estado y gobierno; sin estas cuatro cosas no hay nación. Una nación salva incluye aun al estado, el cual se encuentra representado en el rey.

“No os escogí a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo” (San Juan 6:70). Uno de vosotros “es diablo” esto es calumniador, se refiere a Judas Iscariote. El es “diablo”, un título que corresponde a Satanás. Él es un instrumento del mal en la tierra, entregar al Señor Jesús era su misión terrenal, pues ya estaba profetizado de él con siglos de anterioridad a su llegada a la tierra (Salmo 41:9).

“El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará” (San Juan 12:25). ¿A qué mundo se refiere el Señor Jesús, y qué significa aborrecer ese mundo, o la vida en ese mundo? “Este mundo” significa la realidad social, política, económica, recreativa, la cual es una realidad de corrupción, vicio, violencia, inmoralidad, idolatría. Como un mar de aguas putrefactas donde los pecadores encuentran placer, riqueza y poder.

Guardar la vida para vivirla en ese mundo, es perderla para con Dios, pues esa  realidad consecuencia de la democracia significa que se está en oposición a Dios y en respaldo a Satanás. Aborrecer la vida en ese mundo es decir si al reino, al nuevo mundo de Dios y decir no al mundo de Satanás. Cristo el Señor durante el período de anuncio y enseñanza del reino prepara a su pueblo, que es su reino, para una gran batalla que se inicia en la cruz y dura aproximadamente unos 296 años, serán siglos de confrontación entre los dos mundos, el mundo naciente de Dios y el mundo muriente de Satanás. Dese la cruz hasta Constantino, el reino es un ejército identificado con el caballo blanco de Apocalipsis 6:2. Cristo el Señor es el jinete que va montado sobre ese pueblo, jinete y caballo salieron venciendo para vencer, todos los fieles soldados de Cristo aborrecieron sus vidas, tal y como le había sido enseñado por su divino maestro. Como dice la escritura: “Menospreciaron sus vidas” hasta la muerte (Apocalipsis 12:11). En este texto se usa “menospreciaron” como sinónimo de aborrecieron.

Esta batalla de la gran guerra entre Jesús el Señor y sus santos, es el período llamado en la Biblia: “La gran tribulación”. Habrán otras batallas, la última batalla no es igual a la gran tribulación, pues el Señor no viene como cordero, sino como el León de la tribu de Judá, entonces la última batalla del reino significa la destrucción total de los malos, simbolizado en la quema de la cizaña. Es importante conocer la palabra preparatoria del martirio, para el reino, en ese momento “La gran tribulación”.

“Entonces os entregarán para ser maltratados, y muertos” ---- “y seréis aborrecidos por todas las naciones por causa de mi nombre” (San Lucas 24:9). Preste atención, que se usa la palabra todas las naciones, no será una parte de las naciones las que aborrecerán al reino. ¿Por qué todas las naciones aborrecerán al reino? Porque todas ellas son una en Roma, juntas constituyen la potestad de las tinieblas, por eso aborrecen al reino como su máximo oponente.

“La hora viene cuando cualquiera que os mate pensará que rinde servicio a Dios” (San Juan 15:27). El mundo constituido como reino de Satanás no puede comprender al reino, muchas personas están en el mundo, son parte del mundo, pero al mismo tiempo ellas leen la palabra de Dios, son miembros cumplidores de sus iglesias, pero ellos odian el reino, porque lo hallan contrario al mundo al cual pertenecen. Ellos creen que Dios respalda su mundo, sus costumbres, su estilo de vida; por eso ellos odiando y matando a los hijos del reino creen servir a Dios. Cristo el Señor prepara a los suyos para que estén listos para enfrentar el odio y la persecución de ese mundo, incluyendo su propia familia, por eso dice: “He venido para poner al hombre contra su padre y a la hija contra su madre, y a la nuera contra la suegra” “Y los enemigos del hombre serán los de su casa” (San Mateo 10:36).

“Ahora es el juicio de este mundo; ahora “el príncipe de este mundo” será echado fuera” (San Juan 12:31). Satanás es el príncipe de este mundo, de este sistema, de modelos de ciudadanos, estados y gobiernos, así como de la realidad de pecado producida por la práctica del sistema del mal. Él es el principal de todo eso, su máxima autoridad, la cabeza de ese sistema hecho costumbre humana, hábitos, estilo de vida que ofende a Dios.

Será echado fuera, ¿Qué significado tiene esta palabra? ¿De dónde será echado fuera? Del gobierno mundial en la tierra, una vez echado fuera, su permanencia, y la permanencia de su gobierno en la tierra, es ilegal.

El Juicio del mundo ¿Qué juicio es este? El acusado es el mundo, es decir, el sistema que crea una realidad de pecado, porque el mundo en si es una doctrina falsa sobre el bien y el mal; esa doctrina coloca el mal como bien y el bien como mal, ella ha regido a la humanidad por un tiempo, pero ese tiempo se cumplió, ahora ese sistema y los resultados de él han de ser sometidos a juicio celestial. El juicio es la cruz, en ella se descubrirá toda la verdad y toda la mentira, Satanás es condenado en la cruz, su sistema es hallado culpable en la cruz, por eso se decreta su fin; y con el fin del dominio del sistema del mal, la liberación de la humanidad de manos de ese poder de rebelión.

“Aun de los gobernantes, muchos creyeron en él” (San Juan 12:42). Cristo el Señor venció en la cruz, el hecho de que gobernantes creyeren en él implica la división del reino de Satanás al presentarse el proceso de disidencia. Estas autoridades que creyeron en Jesús el Señor fueron enseñadas en la doctrina de Cristo el Señor, pasaron de ser democráticas a ser personas teocráticas, ellas también sufrieron persecución y martirio por parte de Roma.

“Después del bocado, Satanás entró en él” (San Juan 13:27). Esto no es encarnación de Satanás en Judas, no, este hecho se llama posesión. ¿Qué diferencia hay entre posesión y encarnación? Que el cuerpo es propio en el caso de la encarnación, mientras que en la posesión es solo alojamiento; Satanás se alojó en el cuerpo de Judas, el que entrega y besa al Señor Jesús es Satanás usando para ello el cuerpo de Judas, este Judas como hijo de perdición pudo haber sido un espíritu seguidor de Satanás, que encarnó para cumplir tal misión.

“Compra lo que necesitamos para “la fiesta”” (San Juan 13:29). Jesús el Señor celebra con sus discípulos la fiesta de la pascua, la ley y los profetas fueron hasta Juan el Bautista ¿Por qué entonces celebran la pascua? La fiesta de la pascua pertenece a la cultura celestial en la que es formada la nación Santa; ella conmemora un hecho de vital importancia en el proceso de salvación nacional, este es la liberación, sin liberación no hay salvación nacional. Se dice que la salvación es individual, pero esto no es totalmente verdad, la salvación del individuo está dentro de una nación y una cultura, por eso dice la palabra que fuimos injertados en un olivo, este olivo es un pueblo con una cultura celestial.

“Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tu, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido injertado de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la savia del olivo (Romanos 11:17). No dice que todas las ramas fueron desgajadas, sino solo algunas, lo que quiere decir que el olivo siguió siendo el Israel de Dios. Israel y su cultura es la nación santa donde todos los gentiles fuimos injertados, por ello dice también la palabra: “para ya no ser gentiles, lo cual es ser pagano, ya no somos gentiles, éramos gentiles (1 Corintios 12:2). Y dice también: “en aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de “la ciudadanía de Israel” (Efesios 2:12).

“Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos (judío y gentil) hizo uno derribando la pared de separación (Efesios 2:14). ¿Cómo se produce la unión de los dos pueblos según romanos 11:17? La unión es por ser injertados; un pueblo, el gentil, es injertado en el otro que es el judío, separados de ese pueblo, de su sistema, de su cultura, no hay ni liberación, ni salvación.

Jesús el Señor, él y sus discípulos nunca creyeron ser algo aparte de Israel, y la fiesta de la pascua es fiesta de la cultura celestial de Israel (Naturales e injertados). La ley de Cristo el Señor, el reino de los cielos celebra la liberación como principio básico de  la salvación nacional. Como dijimos antes, hay salvación nacional, pero en este caso todas las naciones salvas conforman una sola potestad: “La de la luz”, el imperio mundial de Cristo el Señor.

“Más, me seguirás después” (San Juan 13:36). Seguir al Señor Jesús no es caminar a su lado, o detrás de él, se trata es de sufrir su muerte en el compartir de su causa. Cada seguidor es un causa de Jesús el Señor, por lo tanto un sentenciado por los poderes que condenan al Señor Jesús.

Voy a preparar lugar para vosotros ¿Cuál lugar y dónde? Por lo general se cree que esta palabra está dirigida a todo el pueblo de Dios, y que Jesús el Señor fue a preparar lugar en el cielo a todo su pueblo, para venir y llevarlo a ese lugar; pero la verdad es otra, esa palabra es solo para los doce apóstoles que forman parte de veinticuatro ancianos que vemos en el cielo en Apocalipsis 4:10. Estos son los doce hijos de Israel y los doce apóstoles.

“Yo soy el camino, y la verdad, y la vida” (San Juan 14:6). Cristo el Verbo (La palabra) esto es la doctrina, sin la doctrina no hay Cristo, y sin Cristo no hay doctrina, por eso dice la escritura: “La carne para nada aprovecha, la palabra que les he hablado es espíritu y es vida” (San Juan 6:63). La palabra hablada es el camino, la verdad y la vida. Ella es el mesías, pero ella no es una palabra aislada de otra, sino una palabra organizada en un conjunto de principios que el Señor llama “mi doctrina” (San Juan 7:16-17). El camino, la verdad y la vida es la doctrina, pero no la doctrina pasiva, sino la doctrina hecha costumbre, hábito, estilo de vida, cultura individual y nacional; sin esta condición Cristo no es camino, verdad y vida.

“Si me amáis, guardad mis mandamientos” (San Juan 14:15). Los mandamientos del Señor Jesús ¿Qué son los mandamientos? Es lo mismo que se entiende como mandamientos en la ley llamada “De Moisés”. En este caso los mandamientos de Dios, no son llamados de Moisés, sino de Cristo el Señor. Mandamientos viene del verbo mandar. El amor a Cristo el Señor está condicionado al obedecer sus mandamientos (guardar es obedecer). Todos los mandamientos de Cristo el Señor constituyen su doctrina, y doctrina es sinónimo de sistema. El camino, la verdad y la vida es el sistema (reino de Dios) en griego = Theocracia.

“El único Dios verdadero” (San Juan 17:3). Esta palabra se refiere al padre, el anciano de días, él ha hecho Dios a su hijo tanto en el cielo como en la tierra, esto por un espacio de tiempo; luego todo el poder recibido, del que habla San Mateo 28:18 ha de devolverlo al padre que se lo había dado. Entonces no solo ya no será Dios, sino que pasará a estar bajo la autoridad del padre (1 Corintios 15:24-28).

“Mi reino no es de este mundo” (San Juan 18:36-37). Este texto por lo general es mal leído y mal interpretado:

-          Mi reino no es “de”

-          Mi reino es “en”.

Estas son las palabras que siembran la confusión, Jesús el Señor lo que afirmó a Pilato es esto:

-          Mi reino es una extensión del reino de los cielos.

-          Mi reino ha llegado de los cielos acá a la tierra.

-          Soy un rey que procede de un reino de otro planeta llamado cielo.

Es lo que significa, “No es de este mundo”, sino de otro mundo, el mundo celestial.

“Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuera dada de arriba” (San Juan 19:11).  Jesús el Señor cae en manos de Roma, porque así era conveniente al reino de los cielos, de lo contrario esto no hubiera sido posible. Este es lo que significado de “autoridad contra mi” dada de lo alto; note que la autoridad mencionada por el Señor Jesús es solo contra él.

Cristo el Señor sabe que Pilato es uno de los príncipes de la potestad de las tinieblas. No debe pensarse que el gobierno romano era un gobierno puesto por Dios, porque este era poder, trono y autoridad del dragón. (Apocalipsis 13:2).

Fin