(San Marcos 16:19) “Y
se sentó a diestra de Dios”. Jesús el Señor está en el cielo, en un país y una
ciudad celestial, está en la capital del reino de los cielos. En esa ciudad
celestial está el trono del Dios padre, esta es la sede del goberno de todos
los cielos y ahora también de la tierra. En el trono hay un asiento real
colocado a mano derecha del a siento principal (Trono de Dios Padre) estos dos
asientos corresponden a dos gobiernos celestiales: el de el Dios padre, es del
reino de todos los cielos; y el de Jesús el Señor es el de “El Cielo”, lo cual
se refiere solamente a un cielo. Entonces el trono del
padre es la sede de dos gobiernos celestiales Jesús, el Seño,r no está sentado en
el asiento del padre. Cuando dice “y me he sentado “con” mi padre en su trono,
quiere decir que se ha sentado a la mano derecha del trono y que está sentado en un segundo lugar
de autoridad (Apocalipsis 3:21).
Es importante recordar
las palabras del Señor Jesús en San Mateo 28:18: “Toda potestad me es dada en
“el” cielo y en la tierra”, nótese que dice en el cielo y no en los cielos.
Jesús el Señor solo recibe toda potestad en dos lugares: En el cielo y en la
tierra, su gobierno del cielo y de la tierra depende del reino de los cielos y
es parte integral del reino de los cielos.
Otro:
“Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte” (San Lucas 1:79). Hay dos cosas importantes señaladas en este texto: Tinieblas y sombra de muerte. Lo que identifica la historia bíblica como tinieblas es, la ignorancia, alineación al sistema de falsedad; pero este sistema de tinieblas llega a construir una potestad, la palabra potestad es equivalente a reino, imperio, gobierno mundial que reúne en sí mismo a todos los gobiernos de la tierra (San Lucas 4:5-6). La sombra de muerte significa la realidad de inseguridad, angustia y dolor que la realidad produce.
“Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte” (San Lucas 1:79). Hay dos cosas importantes señaladas en este texto: Tinieblas y sombra de muerte. Lo que identifica la historia bíblica como tinieblas es, la ignorancia, alineación al sistema de falsedad; pero este sistema de tinieblas llega a construir una potestad, la palabra potestad es equivalente a reino, imperio, gobierno mundial que reúne en sí mismo a todos los gobiernos de la tierra (San Lucas 4:5-6). La sombra de muerte significa la realidad de inseguridad, angustia y dolor que la realidad produce.
NACIMIENTO
DEL SEÑOR JESUS (San Lucas 2:1):
Según este texto Jesús
el Señor nace bajo el gobierno de Augusto César, uno de los emperadores que más
poder, riqueza y gloria terrenal le aportó al imperio romano, de allí que el
nombre Augusto se haya convertido en símbolo de grandeza. Se dice: El augusto
personaje, el Augusto día. José y María (Yoséf y Maryam) se empadronaron en
Belén, fueron censados por el imperio romano. ¿Qué quiere decir que fueron
censados? EL censo romano tiene varios objetivos: Establecer el nuevo número
poblacional, conocer edades y sexo de la población, pero sobre todo saber la
condición económica. Por el censo se determinaba quienes pagaban impuestos y
cuánto era el monto a pagar de cada quien. Lo otro se refería a la seguridad,
tener ubicada cada persona e identificada.
Cada censado
representaba un número y un nombre, pero el censo no otorgaba la ciudadanía
romana a los judíos de Palestina, ellos no habían sido integrados como parte de
la población nacional, tenían una segunda categoría, eran una nación ocupando
un territorio conquistado por roma y sumado al territorio imperial; pero ellos
como nación gozaban de una autonomía limitada y controlada por roma, esto era
la peor humillación, pues los colocaba como extranjeros en su propia tierra.
José y María fueron a
Belén para ser censados por la democracia, ellos quedaron registrados en los
archivos de Roma, cuando ellos salieron de las oficinas romanas tuvieron que
haber realizado la ablución (rito de purificación) ¿Por qué? Porque estuvieron en
contacto con elementos profanos (paganos) por eso los judíos no querían entrar
en el pretorio, no entraban para no contaminarse (Juan 18:28). ¿Por qué se
contaminaban? Ellos no ignoraban que Roma era la bestia de Daniel 7:7, ellos
sabían que esta era el poder de Satanás en la tierra, por eso las águilas
romanas en la pared del templo los enardeció al punto que se rebelaron. (Año 70
D.c.)
LA SEÑAL
DEL PESEBRE (San Lucas 2:12):
“Y esto os será por
señal: hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre”. ¿Qué es
un pesebre? Jesús el <señor no nació en el pesebre, sino que el pesebre le
sirvió de cuna. El pesebre era un rústico cajón comedero de animales, y un
pesebre le sirvió de cuna al hijo de Dios; por esa razón dice la escritura:
“Siendo rico se hizo pobre”, y pobre socio económicamente hablando ¿Para qué?
Para identificarse con los pobres, con los marginados y oprimidos del sistema
materialista, egoísta; el pesebre es una señal contra un mundo amador del lujo
y de la riqueza más que a Dios.
UN
HOMBRE LLAMADO SIMEON (Lucas 2:25):
Justo y piadoso eran
dos características de este hombre, lo que indica que vivía conforme a los
mandamientos de Dios en verdad; una cosa es de notar aquí: “el espíritu Santo
estaba sobre él”. A este hombre le había sido revelado que no moriría hasta que
viera al mesías, y el mismo espíritu es quien lo guía al templo en el momento
de la presentación del Señor Jesús.
La primera profecía
del santo Simeón es: “Luz para revelación a los gentiles”. Esto es importante,
pues, ya se está anunciando que los gentiles ya continuaríamos mas en tinieblas
(Bajo el sistema de alineación a la ignorancia). La luz es “para” tiene un
propósito, y ese es la revelación. Esto significa el descubrimiento del
misterio del bien y del mal a los gentiles. Los gentiles ahora podríamos a la
luz de la palabra de Cristo el señor que
desenmascara y denuncia los poderes del mal, poder reconocer e interpretar
nuestra realidad, el sistema y las estructuras del mal en la tierra.
CUMPLIENDO
CON LA LEY DE DIOS (San Lucas 2:39):
“Después de haber
cumplido todo lo prescrito en la ley del Señor, nótese que no se dice “La ley
de Moisés”, sino, “La ley del Señor”. Hay quienes presentan esa ley como la ley
de los hombres, esos en realidad tienen poco conocimiento de la escritura y
solo hablan necedad de su corazón. ¿Qué cosas cumplieron José, María y el niño
en el templo? Según levítico 12 varios ritos, veamos cuales son:
-
Circuncisión
al octavo día: esto lo hacían en casa, o en el templo, pero sin la presencia de
la madre la cual a los 8 días aun era impura.
-
33
días de purificación de la madre.
-
Presentación
de la ofrenda: Un cordero de un año, o si la familia es muy pobre dos tórtolas.
EL
ESPIRITU SANTO EN ACCION:
Desde la llegada de
Juan el Bautista vemos gran actividad del Espíritu Santo, luego de guiar al
Santo Simeón al templo para que conociera al mesías a fin de que testificara y
profetizara de él, en San Lucas 4:1 el Espíritu Santo guía al Señor Jesús hasta
el desierto.
Esta parte es muy
importante, el Señor Jesús ha de ser probado y tentado, son dos cosas que
ocurren en el desierto. ¿En qué consiste la prueba? En la capacidad de vencer
al cuerpo, el dominio propio. Si él se sometía al cuerpo ya no podía liberar al
mundo por cuanto el mismo era esclavo de su cuerpo.
Durante 40 días y 40
noches sufrió las exigencias del cuerpo sin ceder a ellas, ahora en medio de la
prueba es donde se produce la tentación. El ser libertador (Mesías) pasa por
ser tentado en medio de las más grandes pruebas en las que ha caído la
humanidad: Hambre, sed, codicia de riquezas, poder y placer. Jesús el Señor
hizo dos cosas que es o que todo hijo del reino tiene que hacer: Sufrió y
resistió hasta el fin, es lo que el Señor Jesús dice en Apocalipsis 2:26 “El
que venciere y guardare mis obras hasta el fin”, y en San mateo 24:13 “Pero el
que persevere hasta el fin, ese será salvo”. El sufrimiento y la resistencia
son instrumentos de victoria frente al sistema del mal que es el causante de la
rebelión del cuerpo. Este tiene que someterse para que pueda crear hábito de
obedecer a la ley del espíritu, la vida del hijo del reino en la primera fase
del reino de su señor será toda sufrimiento y resistencia, no habrá otra paz
que la interior, la paz del alma y del espíritu, pero el cuerpo no, este no
tendrá paz. El mundo busca la paz en el sistema del mal, el Señor enseña que
cuando digan paz y seguridad entonces llegará el fin.
Cuando los hombres de
Dios escribieron sobre paz, esa paz nunca va contra la profecía de Cristo el
Señor. “no he venido a traer paz a la tierra, en el mundo tendréis aflicciones,
os perseguirán y os matarán, os envío como ovejas en medio de lobos”. El reino
de las ovejas está plagado de lobos ¿Qué paz puede haber en la primera fase del
reino?. Pero en la segunda fase el lobo y la oveja pastearán juntos.
Sufrir y resistir es
nuestra vida en el reino de Dios, la fase uno del reino de Dios en los primeros
siglos vivió su parte más dura hasta el día de hoy, fueron unos 292 años
aproximados de sufrimiento y resistencia frente a la bestia; en esos días ellos
dieron el testimonio de Jesús. (El martirio bajo la bestia), ese es el espíritu
de la profecía, el martirio como poderoso instrumento de victoria, Jesús el
Señor hiere la cabeza de la Satanás (Roma) es con su martirio, y los santos en
Cristo el Señor la derrumban es con el mismo testimonio hasta la muerte.
El
año agradable al Señor (San Lucas 4:19) Cristo el Señor predica la
llegada del reino como año agradable al Señor ¿Cómo es esto? Era costumbre
antigua que cuando llegaba un nuevo rey al poder pregonaba el perdón nacional
como forma de fortalecer su gobierno con el respaldo de las grandes mayorías;
ese año, era un año de fiesta y júbilo en todo el reino, lo primero era abrir
las cárceles para que todos los presos salieran en libertad.
El reino de Dios ha
llegado a la tierra en la presencia de su mismo rey, el año de la llegada del
reino significa año agradable del Señor, es el año del fin del dominio del
sistema opresor del mal, la democracia romana. Los pueblos cautivos del sistema
de pecado, serán puestos en libertad por el mesías, Él trae su doctrina
(sistema) de liberación mundial como una espada que sale de su boca, con ella
destruye a la bestia y corta las cadenas de opresión. Esta es la figura del
jinete del caballo blanco de Apocalipsis 6:2; el jinete tiene un arco sin
flecha, (arma de Paz) y una corona (La del reino de Dios). En este caballo y su
jinete está profetizado el triunfo de Cristo sobre Satanás (Roma).
Jesús
el Señor es el Santo de Dios (San Lucas 4:34) ¿Qué significado tiene este
título “El santo de Dios?, El apartado para Dios, el consagrado para Dios, el
limpio para Dios. Este perfil del Señor Jesús ha de ser el de todos los hijos
del reino.
El
rostro en tierra (San Lucas 5:12) ¿De dónde surge esta extraña costumbre de colocar
el rostro en tierra? Por supuesto que de una cultura - ¿Acaso es de la cultura
Judía? No, no puede ser de la judía. ¿Por qué razón no, si son los judíos os
que practican eso? No, en ninguna manera, esta es más bien una costumbre que pertenece
a la cultura celestial. ¿Entonces por qué la practican los judíos? La razón
está en que Israel fue enseñado en toda la cultura celestial desde su más
remoto origen. Esto lo podemos apreciar en el padre de la nación de Israel:
Abraham (Génesis 18:2) “Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que
estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda
a recibirlos, y se postró en tierra, lo mismo hace Lot (Génesis 19:1) ¿Cómo
sabemos que es una costumbre celestial? Veámosla en Apocalipsis 19:4: “Y los
veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra”
¿Dónde se postraron en tierra? En el cielo, lea todo el pasaje y vea que es
así. Hay versiones en la biblia que han quitado la palabra tierra, que revela
que la superficie del cielo es igual a la de la tierra, solo son diferentes en
pureza y conservación.
Como vemos, postrarse
en tierra es costumbre de la cultura celestial. Los hijos del reino
pertenecemos a la cultura celestial y no a la terrenal, la cual pretende
acercarse a Dios sin ningún respeto, de tu a tu, como si fuéramos iguales al
Altísimo, es la arrogancia de la cultura democrática de la bestia, la cual
practican las iglesias y religiones democráticas.
La verdadera
estructura del reino de los cielos en la tierra edificada en la doctrina
(sistema) d Cristo el Señor es teocrática, si no es teocrática, no es del
Señor.
El
poder del Señor estaba con él para sanar (San Lucas 5:17). Este versículo es
muy importante para ir entendiendo la persona del Señor Jesucristo, el cual en
éstas páginas se nos irá revelando en su real naturaleza y grandeza. ¿Quién y
qué es realmente el Señor Jesús? Su existencia y preexistencia en el cielo, y
en la tierra, su encarnación y reencarnación, cuando hablo de reencarnación me
refiero a entrar por segunda vez en un cuerpo de carne, lo cual hizo dos veces,
es lo que significa encarnó y reencarnó, lo cual se ha escrito bajo el nombre
de resucitó, que significa que volvió a vivir. En Cristo hay este doble
misterio, reencarnación y resurrección.
Cristo
el Señor Legisla (San Marcos 7:19) “Esto decía, haciendo limpios “todos los
alimentos””. Este principio de la ley de Cristo el Señor anula la ley sobre
animales limpios e inmundos (Levítico 11, San Lucas 8:21) “Los que oyen la
palabra de Dios y la hacen”. Hacer la palabra, practicarla, convertirla en
hábito, en costumbre, hacer de la palabra comportamiento diario, un estilo de
vida; Personas vivas en tiempo de Jesús el Señor tenían que ver el reino de
Dios (San Lucas9:27) “porque su aspecto era como de ir a Jerusalén” (San Lucas
9:53) ¿Cómo era ese aspecto? Estaba vestido de peregrino, purificado, vistiendo
el atuendo de peregrinación, posiblemente había rapado su cabeza.
Jesús el Señor se
sentó a la mesa para comer sin lavarse las manos (San Lucas 11:38) lavarse las
manos para comer no solo era una costumbre higiénica en Israel, sino también un
rito de ablución; el que un rabino olvidara algo tan elemental no hablaba muy
bien, no solo de la higiene del rabino, también del respeto por el ritual. La
vida del Señor Jesús era muy singular, todo parecía indicar que tenía la
costumbre de beber vino, comer en abundancia, comer sin lavarse las manos y
relacionarse con gente pecadora. Hace limpio todos los alimentos, trabaja en
sábado, etc. Con todo esto el Señor Jesucristo estaba dando a entender que con
él se inaugura un nuevo orden.
La ley del Sinaí y los
profetas tuvieron vigencia hasta Juan el Bautista, de allí para acá ahora es el
reino de Dios (San Lucas 16:16). Jesús el Señor se comporta como un hombre del
reino de Dios, pues aunque es criticado, él hace todo esto con mensura.
Yehoshuá
(Jesús) es el Cristo de Dios (San Lucas 9:20). Esto es, el ungido de Dios,
significa, el elegido de Dios para cumplir una misión para Dios. Este otro
aspecto que unido a lo citado en San Lucas 5:17 nos va revelando la dimensión
de Cristo el Señor.
“Y
el poder de Señor estaba “con” Él – para sanar (San Lucas 5:17). El Cristo “de” Dios
(Señor), los cuales “eran” Moisés y Elías. ¿Eran Moisés y Elías? Si, eran
Moisés y Elías, ellos ambos estaban vivos, ahora de Moisés se dice que murió
(Deuteronomio 34:5-6), si, murió y luego apareció, no cabe duda, moisés ya
resucitó. ¿Qué vieron los discípulos? Es lo que hoy llaman un avistamiento, la
luz que los rodeó y que hizo resplandecer los vestidos del Señor Jesús y la voz
escuchada por ellos provenían del vehículo celestial que llevó a Moisés y a
Elías al monte, y que, los discípulos cegados por la luz no podían mirar.
El tiempo en que había
de ser recibido arriba (San Lucas 9:51). Como podemos observar hay un orden de
los tiempos, el Señor Jesús va a ser recibido arriba, la palabra recibir
siempre indica dar la bienvenida, esto es lo que trata de mostrar el santo
apóstol Pablo cuando dice “recibir al Señor en el aire”. Él habla es de
“recibir”, de dar la bienvenida a señor en el aire (1 Tesalonicenses 4:17). El
texto dice: “a recibir al Señor en el aire, no habla de irse con él”. Abraham
salió a recibir al Señor, no en el aire, pero si a recibirlo. En esto se
entiende lo que es recibir (Génesis 18:2-3) dice Señor, él sale a recibir al
Señor, el cual es solo uno de los visitantes celestiales. Este es el
recibimiento del novio descrito en la parábola de la diez vírgenes _(San Mateo
25), según esta parábola, preste atención al grito de clamor a la media noche
“salid a recibirle”. Se cerró la puerta, finalizó la fase de entrada al reino,
finalizó la fase de ausencia del rey.
Vemos en la parábola
que se hace mención a las otras vírgenes que no entraron en las bodas, ellas
“vinieron también”. Esto significa en la misma forma que las primeras, el hecho
de que se use la palabra vinieron indica que llegaron al mismo lugar de las
primeras, pero no fueron recibidas. Otro detalle es que el esposo vino, y lo
hizo en ausencia de las fatuas. ¿Qué significado tiene esa ausencia? Primero
vimos a las vírgenes juntas pero dormidas, esto revela un nuevo tiempo, del
Sueño del reino, o el del reino dormido. Esto indica también falta de conciencia
de sí mismo. Cuando recobran la conciencia a causa del clamor una parte del
reino interpreta, pues tiene la luz que es la palabra, y la otra parte trata de
averiguar, busca la palabra que le confirme lo ocurrido, pide ser orientada
pero el tiempo no permite demora.
Ambas partes tenían la
palabra, representada en la lámpara “Lámpara es a mis pies tu palabra” dijo el
Salmista, el aceite es símbolo del espíritu de la revelación, sin el cual la
lámpara no da luz, o sea, no es comprendida.
El
reino de Dios ha llegado a vosotros (San Lucas 11:20). En este texto
confirmamos el significado de “se ha acercado” como ha llegado, el reino como
un hecho presente. No es posible que un profeta muera fuera de Jerusalén (San
Lucas 13:33). Cristo el Señor es el profeta prometido en Deuteronomio 18:18,
esto se añade a las características del mesías. El Cristo de Dios, El profeta
prometido, El poder del Señor estaba con él, ”a Moisés y a los profetas tienen;
óiganlos”. Moisés y los profetas son la ley y los libros proféticos, en ellos
está profetizado el mesías y el reino, si no los estudian y los entienden
perecerán.
El
reino está entre vosotros (San Lucas 17:20). EL reino no está dentro de
vosotros, sino “entre vosotros”. Cristo el Señor confirma la presencia del
reino, él es el reino presente entre ellos. Como fue en los días de Noé (San
Lucas 17:26) Jesús el Señor identifica el tiempo de su venida dentro de una era
del dominio terrenal. La llamada era cristiana no se denomina de esa forma por
ser después de Jesucristo como muchos creen, sino por el control y dominio del
derecho divino sobre la sociedad, lo cual le dio nombre de “Cristiana”, si
alguna era es terrenal, es la presente.
“Un
hombre noble fue a un país lejano, para recibir un reino” (San Lucas 19:12).El hombre noble es
Cristo el Señor, aquí se habla de una categoría
de hombre, o de un hombre perteneciente a una clase específica, “La
Nobleza”. Esto indica que hay también el hombre “Vil” Cristo escogió a los
viles para hacerlos parecidos a él, es decir, “nobles”. Cristo el Señor viaja a
un país lejano, este país sin duda queda en el cielo de Dios, donde está la
capital del reino de todos los cielos.
La tierra es un cielo
llamado “tierra”, para diferenciarlo de los demás cielos, porque es el lugar
destinado a una raza diferente a las otras razas celestiales. En estos momentos
la tierra es un cielo independizado del reino de celestial. Cristo el Señor lo
recuperó pero el proceso de recuperación ocurrido en año 26 D.c. aun no se ha
completado, sino que está en su primera fase y se completará en la segunda
fase, que es al regreso del rey.
Cristo el Señor acude
a aquel país es para recibir el reino, entonces vemos el orden de los
acontecimientos:
Llegada del reino
Anuncio del reino
Victoria del reino en
la cruz
Recibimiento formal
del reino
Crecimiento del reino
El reino derrota a
anti – reino.
El recibimiento del
reino significa el acto de coronación del Señor Jesús como rey del cielo de
Dios y de la tierra ahora recuperada, y con el reino de los cielos creciendo en
ella, en su primera fase de ausencia del rey.
No
queremos que este reine sobre nosotros (San Lucas 19:14). Enviaron tras él una
embajada ¿Qué significado tiene esta palabra, y que misterio revela? Una
embajada en representación de los hijos del maligno, viendo el triunfo de
Cristo el Señor y su pronta coronación, llegó hasta el mismo cielo de Dios a
rechazar el reino de Cristo ¿Qué tipo de embajada fue esta? Sin duda alguna se
trató de una representación del reino de Satanás, de la potestad de las
tinieblas, autoridades diplomáticas de ese reino en la tierra. Estos
embajadores corresponden a las huestes espirituales de maldad que habitan en
las regiones celestes. Son habitantes de regiones celestiales de maldad que
gobiernan acá en la tierra; esto indica dos cosas: una es que parte de los
cielos están ocupados por criaturas rebeldes, y lo otro, porque Dios limpia los
cielos y castiga el ejercito celestial (Job 15:15) (Salmos 24:21) El ejercito
de los cielos son los habitantes de los cielos (Salmos 33:6) “por la palabra de
Yahweh fueron hechos los cielos y todo el ejercito de ellos”.
La palabra ejército se
usa para designar a la multitud de los habitantes de los cielos. Los
representantes del reino del mal que habitan en los cielos pero que gobiernan
en la tierra, ellos sirvieron de embajadores hasta el país lejano para pedir
que Cristo el Señor no fuera hecho rey de la tierra. Los conciudadanos de Jesús
en la tierra eran hijos del diablo, por eso no querían al Señor como rey para
cumplir los deseos de su padre.
El
diablo homicida desde el principio ¿Hallará fe en la tierra? (San Lucas 18:8). Si la respuesta fuese
si, la pregunta estaría de sobra. “Pose yo en tu casa” (San Lucas 19:5). Posar
es diferente a visitar, posar es alojar. Zaqueo era publicano, uno que servía a
la bestia, por esto era alguien contaminado, apostata. Alojarse en su casa era
tanto como contaminarse con él y con la casa misma.
Lo que se había
perdido, la misión de Jesús el Señor es también buscar y salvar, pero esta
búsqueda y salvación es para lo que se había perdido, Lo que estaba ya en manos
de Satanás, pero no por conocimiento, sino por ignorancia. Hay otros que no se
perdieron, sino que con conocimiento de causa eligieron a Satanás para
servirle, a estos no vino el Señor ni a buscar, ni a salvar.
“Aconteció que vuelto
él, después de recibir el reino, mandó a llamar ante él a aquellos siervos a
los cuales había dado el dinero”. Este texto es perteneciente a la parábola de
las diez minas ¿Qué revela este texto? Un aspecto de lo que ocurrirá en la
segunda fase del reino de los cielos en la tierra, esta palabra se refiere a la
vuelta del Señor Jesús, pero ahora ya coronado como rey, dice la palabra que lo
primero que hará será pedir cuenta de lo hecho en su ausencia. El premio a cada
siervo eficiente es el gobierno sobre ciudades del reino recibido, en esto se
cumple lo prometido por el Señor. “y reinaremos sobre la tierra” (Apocalipsis
5:10). “Le daré autoridad sobre las naciones” (Apocalipsis 2:26). El reino del
Señor Jesucristo sobre las naciones es
algo literal y profético.
“Reinó
Dios sobre las naciones” (Salmos 47:8) “Y pastorearás las naciones” “En la tierra” (Salmos 67:4), “Cuando los
pueblos y los reinos se congreguen en uno para servir a Yahweh” (Salmos
102:22), “Domina “en medio” de tus enemigos” (Salmos 110:2).
“Cuando Yahweh de los
ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén” (ciudad del gran rey),
sigue el texto: “y delante de sus ancianos sea glorioso, en aquel tiempo
llamaran a Jerusalén: “Trono de Yahweh. Y también a aquellos mis enemigos que
no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y decapitadlos delante de
mi” (San Lucas 19:27).
Es la destrucción de
los enemigos del reino, los cuales están representados en la cizaña; en la
segunda fase del reino de Dios, la limpieza del reino es una prioridad.
“Bendito el que viene en nombre del señor” (San Lucas 19:38). El rey viene en
el nombre del Señor.
¿Pero él no es el
Señor?, Si lo es. ¿Cuántos señores hay? Depende de los lugares, en todos los
cielos menos en uno hay un señor, El Padre; En el cielo donde está el trono y
en la tierra también hay un solo Señor: “El Señor del cielo y de la tierra”
también es uno. Cada Señor es uno en su lugar de autoridad, y no hay dos
señores en esos lugares, la unicidad del Señorío es relativa al lugar del
reino, por eso dice el salmo 110:1 “Dijo el Señor a mi Señor” (San Mateo 22:4).
Para
entregarle el poder y autoridad del gobernador (San Lucas 19:20). Poncio Pilato era el
gobernador, era un demócrata, y vemos como él de acuerdo a su doctrina actúa
democráticamente en el caso del Señor Jesús, ¿Cómo es esto? Será el pueblo
soberano el que diga la última palabra en este caso, la voz del pueblo será la
voz de dios (“Vox dei, Vox populi) era el proverbio romano en este caso.
La
moneda: “-¿De quién es la imagen y la inscripción? - Del Cesar. - Pues dad al
Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios” (San Lucas 20:24)
No des al Cesar lo que
es de Dios, ni a Dios lo que es del Cesar, porque ambas cosas son delito para
Dios. Darle gloria y culto al Cesar es darle lo de Dios al Cesar y darle a Dios
algo del Cesar es abominación. Pues el Cesar y todo lo es de él es profano y
contamina todo lo que es santo. El Cesar es la bestia de Daniel 7, él es Roma,
La moneda. Tiene el nombre y la imagen de la bestia como una marca, esa moneda
tiene dos lugares en la vida de las personas, en la mano derecha y en la frente
(En el pensamiento), ella era igual al dólar de hoy. Sin dólar no se puede
comprar ni vender, toda la economía está dolarizada, así mismo ocurría en el
mundo romano, había una economía denarizada por el denario, que era la moneda
romana equivalente a un día de trabajo de mano de obra, esto sería unos 8 a 10
dólares del momento.
“Ni
se casan, ni se dan en casamiento” (San Lucas 20:35). En un mundo donde la
vida es eterna, el tener hijos es un problema, pues el crecimiento demográfico
hace que finalmente el espacio se vaya reduciendo. El que las personas no se
casen no es la eliminación de los géneros masculino y femenino, y la negación del
placer sexual, sino otra forma de placer de relación pero siempre manteniendo
los géneros.
“Habrá
grandes terremotos y en diferentes lugares, hambre y pestilencia; y habrá
terror y grandes señales del cielo” (San Lucas 21:11). El fenómeno de la lucha bajo la modalidad terrorismo
está profetizada en este texto “Habrá terror” esta señal apunta a este momento
histórico,
“Y
serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los
gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan” (San Lucas 21:24). Esta profecía apunta
al 1948, en esta fecha finalizó el tiempo de Jerusalén bajo dominio gentil,
cuando se creó el actual estado de Israel.
“Y
en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del “Bramido de la
Mar” y las olas, las potencias de los cielos serán “conmovidas”” (San Lucas
21:25-26). Son
los últimos acontecimientos antes de la vuelta de Cristo. ¿Qué es un bramido?
Es un ruido fuerte y continuo. ¿Qué puede causar un bramido de la mar que
produzca pánico en la humanidad? Un repentino crecimiento de la mar. Esto
significaría la desaparición de naciones bajo el agua y la aparición de nuevos
territorios. ¿Qué puede provocar esto? Un deshielo, este fenómeno ya está
ocurriendo y los mares ya comenzaron su crecimiento. ¿Qué son las potencias de
los cielos? Los poderes celestiales. ¿Cuáles son estos poderes? Los cielos
están ocupados por poderes obedientes al gobierno de Dios, y por las huestes
espirituales de maldad en “las regiones celestes” (Efesios 6:12).
Veamos este texto:
“Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de
la Iglesia “a los principados y potestades en los lugares celestiales” (Efesios
3:10) Dos formas de referirse a zonas geográficas celestiales: Regiones
celestes y lugares celestiales, lugares son espacios, y regiones, espacios más
grandes.
También se habla de
dos formas de organización: Principados y potestades por una parte y huestes
espirituales de maldad por el otro. Los principados y potestades están en
lugares y las huestes espirituales en regiones.
La multiforme
sabiduría es dada a conocer es a los principados y potestades, por lo tanto
esto es en los lugares celestes.
¿Cuáles son estos
lugares celestes? Estos tienen que ser en la tierra ¿Pero cómo puede haber lugares
celestes en la tierra? Desde que el reino de los cielos se estableció en la
tierra muchos lugares, comenzaron a ser recuperados por el reino de los cielos,
esto en su proceso de extensión en su territorio que es toda la tierra, la cual
se encuentra ocupada ilegalmente por el anti reino, pero estos lugares
específicos recuperados ahora están convertidos en principados y potestades que
pertenecen al reino de los cielos. Lo mismo que esos lugares son también parte
integral del reino de los cielos, por eso son llamados lugares celestes.
La iglesia tiene la
misión de guiar a estos principados y potestades en su gobierno celestial acá
en la tierra, estos principados y potestades los veremos cuando entremos a
estudiar el milenio.
“Yo
pues os asigno un reino, como mi padre me lo asignó a mi” (San Lucas 22:30). Este reino asignado
por el Señor Jesucristo se llama el reino de los santos y estaba profetizado en
Daniel 7:18, entonces tenemos varios reinos, el del Padre, el del Hijo y el de
todos los santos. Todo esto enmarcado en el reino de los cielos que es el reino
universal, el de El padre.
“La
hora de la potestad de las tinieblas” (San Lucas 22:53). La hora de Roma y de
todos los reinos de la tierra reunidos en este imperio de Satanás. ¿ Que Quiere decir la hora de Roma? Es
la última oportunidad d Satanás para salvar su reino, su último combate frente
a Dios y sus santos, en ese combate perdió el dominio legal del planeta y de la
humanidad y pasó a ser un ilegal en espera de la segunda venida de Cristo el Señor
para ser castigado.
La potestad de las
tinieblas es la cabeza de Satanás, entre sus reinos tiene el de Israel, me
refiero al estado de Israel representado en sus príncipes. Todos los reinos de
la tierra reunidos en el imperio romano están reunidos para pelear contra el
jinete que monta el caballo blanco, están representados en Herodes, Pilato y
Kaifás, ellos constituyen en ese momento la potestad de las tinieblas.
“Diciendo
que el mismo es el Cristo, un rey” (San Lucas 23:2). La acusación contra
Cristo el Señor delante del gobernador, era, o fue de carácter político. Para
la potestad de las tinieblas su causa es política; Cristo es apresado, juzgado
y condenado por la bestia como un político que atenta contra la estabilidad del
imperio haciéndose un segundo rey al lado del Cesar.
La muerte política del
Señor Jesús hiere de muerte a Roma, si Roma lo hubiera sabido jamás lo hubiera
matado, pues matarlo a él era lo mismo que herirse de muerte ella misma. Tres
sectores convocó el gobernador: A los principales sacerdotes, a los
gobernadores de Israel y al pueblo, esto es la nación de Israel, religión,
Estado y Gobierno, El pueblo por ser el soberano. Estos tres convocados serán
el tribunal democrático de Roma en el caso el Señor Jesús por el delito de
sedición, o sea rebelión.
“Este
había sido echado en la cárcel por sedición en la ciudad y por un homicidio”
(San Lucas 23:19).
Son dos personas presas por sedición, Jesús el Señor y Barrabás, cada uno de
ellos representa un proyecto de liberación, Barrabás es también un Judío que
lucha contra Roma, él sabe que este poder es la cuarta bestia, pero Barrabás en
su lucha no sigue el plan de Dios, sino un plan humano. Por eso él siguiendo
ese plan también se coloca en oposición a Dios y en favor de Satanás por
desconocimiento del propósito divino. Barrabás sale libre y con ello fracasa su
lucha. Cristo el Señor va a la Cruz y con ello triunfa su causa.
Pero ambos hombres,
Cristo el Señor y Barrabás son colocados frente al soberano, es decir, frente
al pueblo (El Demo), el Demo es dios para la democracia romana, será dios Demo
quien diga quien vive y quien muere. El Demo da su sentencia contra el Santo
hijo de Dios y su gracia es para un homicida. Esta acción es democracia,
mandato del pueblo; Pilato se lava las manos, un rito de ablución pagana. ¿Qué
quiere decir él? Yo no soy el soberano, sino el pueblo, el pueblo lo sentenció.
Así funciona el sistema, no soy yo quien hizo el sistema, solo soy un
funcionario que obedece la voz del pueblo.
Por
eso dice; “Y entregó a Jesús a “la voluntad de ellos”” (San Lucas 23:25). “En tus manos
encomiendo mi espíritu” ¿Cuál espíritu? Jesús el Señor no es un cuerpo humano
con un soplo de vida en su nariz, él es un ser encarnado, un espíritu que entró
en un cuerpo humano. Murió significa: que su espíritu fue separado de su
cuerpo. ¿Si el espíritu del Señor Jesús hubiera sido un soplo vulgar, para que
encomendarlo al Dios Padre? Jesús el Señor es un ser humano, un espíritu y un
cuerpo, no es solo un espíritu, ni tampoco es solo un cuerpo, él es un ser
humano. Si fuera un espíritu solamente, entonces no tendría carne y huesos, y
si fuera solo un cuerpo estaría muerto, porque eso fue lo quedó en la tumba, un
cuerpo sin espíritu, por eso dice la escritura: “un espíritu no tiene carne ni
huesos como veis que yo tengo” (San Lucas 24:39); pero por otro lado dice:
“pero vivificado en espíritu el cual también fue (preste atención fue en el
espíritu) y predicó a los espíritus encarcelados (1 Pedro 3:19), él no predicó
a seres humanos, porque a estos seres les faltaba humanidad del cuerpo. Él
predicó a seres sin carne y sin huesos, es decir a espíritus. En el momento en
que Cristo el Señor está predicando a éstos espíritus, en ese momento él si es
un espíritu, porque él no tiene carne ni huesos, estos estaban en la tumba.
“Jesús
el Señor, El Verbo de Dios” (San Juan 1:1)
El Verbo “de”
El Santo “de”
El Cristo “de”
El hijo “de”
“de” significa
propiedad, alguien que pertenece a otro en función a algo. El Verbo de Dios es
la palabra de Dios. El Santo de Dios es el consagrado a Dios, el que es limpio
para Dios. El Cristo de Dios significa el ungido de Dios, es decir el elegido
de Dios para liberar, salvar y reinar. El Hijo de Dios, quien ocupa un lugar
inmediato a Dios en su familia.
Todo prueba que hay
una preexistencia de Cristo el Señor y que este vino del cielo. Cristo el Señor
es quien en el antiguo pacto, desde Génesis hasta Malaquías, se nos presenta
como Yahweh (Jehová), el cual generalmente es confundido con el padre quien
aparece muy pocas veces en la Biblia. Y quien es el anciano de Daniel 7:13 y de
Apocalipsis 5:7, el cual es llamado “El que estaba sentado en el trono”.
“He
descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me
envió” (Juan 6:38).
Jesús el Señor antes de venir a la tierra y encarnar él estaba en el cielo,
esto es, donde queda el trono del Padre. El es un ser celestial, pero ahora es
un hombre, un ser humano, un representante de nuestra raza, un hombre hecho
Dios. Antes de llegar a la tierra él se identificaba como Dios. Jesús el Señor
es quien da la ley a Abraham (Génesis 26:5) Luego dio también la ley a Moisés.
“Y
el pan que daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo” (San Juan
6:51).
Vea que Cristo el Señor es el sacrificio de Dios por el mundo, no por una parte
del mundo ¿Qué es el mundo? Naciones, pueblos. Cristo se sacrifica no solo por
los individuos, sino también por las naciones. La Biblia habla de personas
salvas, pero también de naciones salvas, de reyes salvos (Apocalipsis 21:24).
Hasta ahora en esta
era terrenal se ha dicho que el evangelio y la salvación es individual, pero
una nación no es una multitud de individuos, sino una organización integrada
por gente, territorio, estado y gobierno; sin estas cuatro cosas no hay nación.
Una nación salva incluye aun al estado, el cual se encuentra representado en el
rey.
“No
os escogí a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo” (San Juan 6:70). Uno de vosotros “es
diablo” esto es calumniador, se refiere a Judas Iscariote. El es “diablo”, un
título que corresponde a Satanás. Él es un instrumento del mal en la tierra,
entregar al Señor Jesús era su misión terrenal, pues ya estaba profetizado de
él con siglos de anterioridad a su llegada a la tierra (Salmo 41:9).
“El
que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida
eterna la guardará” (San Juan 12:25). ¿A qué mundo se refiere el Señor
Jesús, y qué significa aborrecer ese mundo, o la vida en ese mundo? “Este
mundo” significa la realidad social, política, económica, recreativa, la cual
es una realidad de corrupción, vicio, violencia, inmoralidad, idolatría. Como
un mar de aguas putrefactas donde los pecadores encuentran placer, riqueza y
poder.
Guardar la vida para
vivirla en ese mundo, es perderla para con Dios, pues esa realidad consecuencia de la democracia
significa que se está en oposición a Dios y en respaldo a Satanás. Aborrecer la
vida en ese mundo es decir si al reino, al nuevo mundo de Dios y decir no al
mundo de Satanás. Cristo el Señor durante el período de anuncio y enseñanza del
reino prepara a su pueblo, que es su reino, para una gran batalla que se inicia
en la cruz y dura aproximadamente unos 296 años, serán siglos de confrontación
entre los dos mundos, el mundo naciente de Dios y el mundo muriente de Satanás.
Dese la cruz hasta Constantino, el reino es un ejército identificado con el
caballo blanco de Apocalipsis 6:2. Cristo el Señor es el jinete que va montado
sobre ese pueblo, jinete y caballo salieron venciendo para vencer, todos los
fieles soldados de Cristo aborrecieron sus vidas, tal y como le había sido
enseñado por su divino maestro. Como dice la escritura: “Menospreciaron sus
vidas” hasta la muerte (Apocalipsis 12:11). En este texto se usa
“menospreciaron” como sinónimo de aborrecieron.
Esta batalla de la
gran guerra entre Jesús el Señor y sus santos, es el período llamado en la
Biblia: “La gran tribulación”. Habrán otras batallas, la última batalla no es
igual a la gran tribulación, pues el Señor no viene como cordero, sino como el
León de la tribu de Judá, entonces la última batalla del reino significa la
destrucción total de los malos, simbolizado en la quema de la cizaña. Es
importante conocer la palabra preparatoria del martirio, para el reino, en ese
momento “La gran tribulación”.
“Entonces
os entregarán para ser maltratados, y muertos” ---- “y seréis aborrecidos por
todas las naciones por causa de mi nombre” (San Lucas 24:9). Preste atención, que
se usa la palabra todas las naciones, no será una parte de las naciones las que
aborrecerán al reino. ¿Por qué todas las naciones aborrecerán al reino? Porque
todas ellas son una en Roma, juntas constituyen la potestad de las tinieblas,
por eso aborrecen al reino como su máximo oponente.
“La
hora viene cuando cualquiera que os mate pensará que rinde servicio a Dios”
(San Juan 15:27).
El mundo constituido como reino de Satanás no puede comprender al reino, muchas
personas están en el mundo, son parte del mundo, pero al mismo tiempo ellas
leen la palabra de Dios, son miembros cumplidores de sus iglesias, pero ellos
odian el reino, porque lo hallan contrario al mundo al cual pertenecen. Ellos
creen que Dios respalda su mundo, sus costumbres, su estilo de vida; por eso
ellos odiando y matando a los hijos del reino creen servir a Dios. Cristo el
Señor prepara a los suyos para que estén listos para enfrentar el odio y la
persecución de ese mundo, incluyendo su propia familia, por eso dice: “He
venido para poner al hombre contra su padre y a la hija contra su madre, y a la
nuera contra la suegra” “Y los enemigos del hombre serán los de su casa” (San
Mateo 10:36).
“Ahora
es el juicio de este mundo; ahora “el príncipe de este mundo” será echado
fuera” (San Juan 12:31).
Satanás es el príncipe de este mundo, de este sistema, de modelos de
ciudadanos, estados y gobiernos, así como de la realidad de pecado producida
por la práctica del sistema del mal. Él es el principal de todo eso, su máxima
autoridad, la cabeza de ese sistema hecho costumbre humana, hábitos, estilo de
vida que ofende a Dios.
Será echado fuera,
¿Qué significado tiene esta palabra? ¿De dónde será echado fuera? Del gobierno
mundial en la tierra, una vez echado fuera, su permanencia, y la permanencia de
su gobierno en la tierra, es ilegal.
El Juicio del mundo
¿Qué juicio es este? El acusado es el mundo, es decir, el sistema que crea una
realidad de pecado, porque el mundo en si es una doctrina falsa sobre el bien y
el mal; esa doctrina coloca el mal como bien y el bien como mal, ella ha regido
a la humanidad por un tiempo, pero ese tiempo se cumplió, ahora ese sistema y
los resultados de él han de ser sometidos a juicio celestial. El juicio es la
cruz, en ella se descubrirá toda la verdad y toda la mentira, Satanás es
condenado en la cruz, su sistema es hallado culpable en la cruz, por eso se
decreta su fin; y con el fin del dominio del sistema del mal, la liberación de
la humanidad de manos de ese poder de rebelión.
“Aun
de los gobernantes, muchos creyeron en él” (San Juan 12:42). Cristo el Señor
venció en la cruz, el hecho de que gobernantes creyeren en él implica la
división del reino de Satanás al presentarse el proceso de disidencia. Estas
autoridades que creyeron en Jesús el Señor fueron enseñadas en la doctrina de
Cristo el Señor, pasaron de ser democráticas a ser personas teocráticas, ellas
también sufrieron persecución y martirio por parte de Roma.
“Después
del bocado, Satanás entró en él” (San Juan 13:27). Esto no es encarnación de
Satanás en Judas, no, este hecho se llama posesión. ¿Qué diferencia hay entre
posesión y encarnación? Que el cuerpo es propio en el caso de la encarnación,
mientras que en la posesión es solo alojamiento; Satanás se alojó en el cuerpo
de Judas, el que entrega y besa al Señor Jesús es Satanás usando para ello el
cuerpo de Judas, este Judas como hijo de perdición pudo haber sido un espíritu
seguidor de Satanás, que encarnó para cumplir tal misión.
“Compra
lo que necesitamos para “la fiesta”” (San Juan 13:29). Jesús el Señor
celebra con sus discípulos la fiesta de la pascua, la ley y los profetas fueron
hasta Juan el Bautista ¿Por qué entonces celebran la pascua? La fiesta de la
pascua pertenece a la cultura celestial en la que es formada la nación Santa;
ella conmemora un hecho de vital importancia en el proceso de salvación
nacional, este es la liberación, sin liberación no hay salvación nacional. Se
dice que la salvación es individual, pero esto no es totalmente verdad, la
salvación del individuo está dentro de una nación y una cultura, por eso dice
la palabra que fuimos injertados en un olivo, este olivo es un pueblo con una
cultura celestial.
“Pues
si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tu, siendo olivo silvestre, has
sido injertado en lugar de ellas, y has sido injertado de ellas, y has sido
hecho participante de la raíz y de la savia del olivo (Romanos 11:17). No dice que todas
las ramas fueron desgajadas, sino solo algunas, lo que quiere decir que el
olivo siguió siendo el Israel de Dios. Israel y su cultura es la nación santa
donde todos los gentiles fuimos injertados, por ello dice también la palabra:
“para ya no ser gentiles, lo cual es ser pagano, ya no somos gentiles, éramos
gentiles (1 Corintios 12:2). Y dice también: “en aquel tiempo estabais sin
Cristo, alejados de “la ciudadanía de Israel” (Efesios 2:12).
“Porque
él es nuestra paz, que de ambos pueblos (judío y gentil) hizo uno derribando la
pared de separación (Efesios 2:14). ¿Cómo se produce la unión de los
dos pueblos según romanos 11:17? La unión es por ser injertados; un pueblo, el
gentil, es injertado en el otro que es el judío, separados de ese pueblo, de su
sistema, de su cultura, no hay ni liberación, ni salvación.
Jesús el Señor, él y
sus discípulos nunca creyeron ser algo aparte de Israel, y la fiesta de la
pascua es fiesta de la cultura celestial de Israel (Naturales e injertados). La
ley de Cristo el Señor, el reino de los cielos celebra la liberación como
principio básico de la salvación
nacional. Como dijimos antes, hay salvación nacional, pero en este caso todas
las naciones salvas conforman una sola potestad: “La de la luz”, el imperio
mundial de Cristo el Señor.
“Más,
me seguirás después” (San Juan 13:36). Seguir al Señor Jesús no es
caminar a su lado, o detrás de él, se trata es de sufrir su muerte en el
compartir de su causa. Cada seguidor es un causa de Jesús el Señor, por lo
tanto un sentenciado por los poderes que condenan al Señor Jesús.
Voy a preparar lugar
para vosotros ¿Cuál lugar y dónde? Por lo general se cree que esta palabra está
dirigida a todo el pueblo de Dios, y que Jesús el Señor fue a preparar lugar en
el cielo a todo su pueblo, para venir y llevarlo a ese lugar; pero la verdad es
otra, esa palabra es solo para los doce apóstoles que forman parte de
veinticuatro ancianos que vemos en el cielo en Apocalipsis 4:10. Estos son los
doce hijos de Israel y los doce apóstoles.
“Yo
soy el camino, y la verdad, y la vida” (San Juan 14:6). Cristo el Verbo (La
palabra) esto es la doctrina, sin la doctrina no hay Cristo, y sin Cristo no
hay doctrina, por eso dice la escritura: “La carne para nada aprovecha, la
palabra que les he hablado es espíritu y es vida” (San Juan 6:63). La palabra
hablada es el camino, la verdad y la vida. Ella es el mesías, pero ella no es
una palabra aislada de otra, sino una palabra organizada en un conjunto de
principios que el Señor llama “mi doctrina” (San Juan 7:16-17). El camino, la
verdad y la vida es la doctrina, pero no la doctrina pasiva, sino la doctrina
hecha costumbre, hábito, estilo de vida, cultura individual y nacional; sin
esta condición Cristo no es camino, verdad y vida.
“Si
me amáis, guardad mis mandamientos” (San Juan 14:15). Los mandamientos del
Señor Jesús ¿Qué son los mandamientos? Es lo mismo que se entiende como
mandamientos en la ley llamada “De Moisés”. En este caso los mandamientos de
Dios, no son llamados de Moisés, sino de Cristo el Señor. Mandamientos viene
del verbo mandar. El amor a Cristo el Señor está condicionado al obedecer sus
mandamientos (guardar es obedecer). Todos los mandamientos de Cristo el Señor
constituyen su doctrina, y doctrina es sinónimo de sistema. El camino, la
verdad y la vida es el sistema (reino de Dios) en griego = Theocracia.
“El
único Dios verdadero” (San Juan 17:3). Esta palabra se refiere al
padre, el anciano de días, él ha hecho Dios a su hijo tanto en el cielo como en
la tierra, esto por un espacio de tiempo; luego todo el poder recibido, del que
habla San Mateo 28:18 ha de devolverlo al padre que se lo había dado. Entonces
no solo ya no será Dios, sino que pasará a estar bajo la autoridad del padre (1
Corintios 15:24-28).
“Mi reino no es de
este mundo” (San Juan 18:36-37). Este texto por lo general es mal leído y mal
interpretado:
-
Mi
reino no es “de”
-
Mi
reino es “en”.
Estas son las palabras
que siembran la confusión, Jesús el Señor lo que afirmó a Pilato es esto:
-
Mi
reino es una extensión del reino de los cielos.
-
Mi
reino ha llegado de los cielos acá a la tierra.
-
Soy
un rey que procede de un reino de otro planeta llamado cielo.
Es lo que significa,
“No es de este mundo”, sino de otro mundo, el mundo celestial.
“Ninguna
autoridad tendrías contra mí, si no te fuera dada de arriba” (San Juan 19:11). Jesús el Señor cae en manos de Roma, porque
así era conveniente al reino de los cielos, de lo contrario esto no hubiera
sido posible. Este es lo que significado de “autoridad contra mi” dada de lo
alto; note que la autoridad mencionada por el Señor Jesús es solo contra él.
Cristo el Señor sabe
que Pilato es uno de los príncipes de la potestad de las tinieblas. No debe
pensarse que el gobierno romano era un gobierno puesto por Dios, porque este
era poder, trono y autoridad del dragón. (Apocalipsis 13:2).
Fin
